¿Por qué se sacrifican animales en esta religión?
El sacrificio de animales es solo una pequeña parte de la definición mucho más amplia de lo que es el ebbo (sacrificio u ofrenda) en la religión. Hay muchas categorías de ebbo. Estas son ofrendas como addimu, que puede incluir velas, frutas, dulces o cualquier número de artículos o acciones que puedan ser apreciadas por las deidades u orishas en la religión. A través de adivinación, los orishas pueden pedir una fruta o platillo favorito, o pueden requerir que la persona le preste atención a un consejo que le hayan dado. A veces, pueden pedir que la persona deje de ingerir bebidas alcohólicas o cualquier otra práctica que no sea aconsejable para este individuo. Pueden requerir que una persona use cierto tipo de joyas, reciba iniciaciones o cualquier número de otras cosas. O pueden pedir el sacrificio de un animal, usualmente un pollo o una paloma, para que así el orisha venga en su socorro. Como regla, el sacrificio de animales se realiza solo en situaciones de envergadura, como por ejemplo enfermedad o serio infortunio. Los animales también son ofrecidos cuando un nuevo sacerdote es consagrado al servicio de su orisha durante el proceso de nacimiento o iniciación. En todo nacimiento, hay sangre.
En nuestra sociedad moderna nos hemos distanciado del concepto de la muerte. Aun nuestros muertos son embalsamados para hacerlos lucir como vivos. Cuando compramos carnes para comer o piel para usar, se han procesado de antemano para apartar del comprador el hecho de que una vida fue tomada para que otra pueda vivir. Las carnes son envueltas en plástico con un pequeño papel toalla para absorber la sangre que pueda recordar al comprador de la muerte del animal. Al comprador también se le mantiene ignorante de las circunstancias que rodearon la vida del pobre animal y, por supuesto, su muerte. Cuando los animales son sacrificados en el matadero, hay muy poco respeto o consideración por ese animal, lo único que importa es que los animales sean sacrificados de una forma barata y en grandes cantidades para suplir el siempre creciente mercado de las carnes. En otras palabras, estos animales también son sacrificados, aunque la única deidad venerada en este caso es la ambición. También debemos tener en cuenta que ¡solamente la industria avícola mata más animales en un día de lo que la religión ha sacrificado a través del mundo en los últimos siglos!
Por otra parte, cuando un animal es sacrificado en La Regla Lucumí y Yoruba, es hecho ante todo con el máximo respeto. Respeto por el Orisha al que se le ofrece el sacrificio de esta vida y respeto por la pequeña ave cuya vida es tomada para que nosotros podamos vivir mejor. Se debe cuidar bien al animal porque es propiedad del orisha. De hecho, algunas veces el orisha dirá que el animal no debe morir, sino vivir con la persona, y el orisha espera que ese animal, como suyo, sea bien cuidado y mimado.
Al comienzo del sacrificio, cuando se trae el animal, hay una canción y acción que interpretamos en reconocimiento de que un día nuestras vidas serán tomadas de súbito de manera parecida a la de los animales. En este sentido, nuestra religión difiere muy poco de la de los indígenas americanos. En esto hay un respeto por toda vida, y un respeto por la muerte que debe llegarnos a todos, incluyendo a nosotros mismos.
Después del sacrificio, si el animal no fue utilizado para limpiar a la persona de enfermedad o infortunio, es comido por todos los participantes. Si, por lo contrario, fue utilizado para limpieza, el animal se lleva al lugar que el orisha solicite para completar el ofrecimiento. Este animal no debe ser comido porque estaríamos comiendo la enfermedad o el infortunio que fue removido de esa persona.
Así sea el ebbó algo tan sencillo como una manzana o un pequeño pollo, siempre debe ser ofrecido con las dos manos y un corazón abierto.
¿Qué es la Posesión por Trance? ¿Es esto peligroso?
La Posesión a través del Trance es una parte importante en nuestra religión. Durante un bembe o fiesta de tambores en honor de los orishas, un orisha puede ser convencido a unirse al festejo y entrar al cuerpo de uno de los sacerdotes consagrados a ese orisha. Nos referimos a esto como que la persona está siendo "montada" por el orisha, o que el orisha "ha bajado" del cielo para estar con nosotros. Las canciones, ritmos y bailes son realmente una súplica deliberada a los orishas para que bajen y nos bendigan con sus consejos, limpiezas y su mera presencia. Cuando un Orisha decide usar uno de nuestros cuerpos por un rato es, por supuesto, motivo de gran alegría para nosotros.
Los orishas solo raramente montan a un aleyo o persona que no ha sido iniciada al sacerdocio, y en esas ocasiones usualmente señalan a esta persona como una persona que necesita ser iniciada en la religión como sacerdote o sacerdotisa. Esto no se le impone a las personas, ni tampoco es algo demoniaco como en el caso de películas como "El Exorcista", ni tampoco nadie escupe sopa de guisantes. Si alguien no está listo, el orisha es delicadamente disuadido a alejarse hasta que la persona es iniciada y preparada para semejante ocasión. Y cualquiera que haya tenido la experiencia de haber sido "tocado" o realmente montado, le dirá los profundos sentimientos de alegría y sabiduría que acompañan a la presencia de esos grandes seres espirituales conocidos como orishas.
¿Estoy interesada en saber cómo me inicio?
En la Regla Lucumí o Yoruba, la iniciación es mayormente grande y no se toma fácil. Cuando tú eres iniciado, te conviertes en miembro de tus padrinos lle o casa. Esto te hace miembro de una familia extendida conocida como tu familia en santo. Esto incluye padrinos, padres de padrinos, hermanos y hermanas de religión. Como parte de esta familia lleva a los padrinos y ahijados en una posición de responsabilidad mutua. De los ahijados se espera que respeten a sus padrinos y sus mayores en la religión y a sus padrinos. Algunas observaciones rituales son incluidas. Los padrinos son responsables por la guía y aprendizaje de sus ahijados. Antes de que nada pase necesitan la aprobación de los orishas. Esto exclusivamente no está en el básico de actitud o superioridad, pero sí en los deseos de los orishas y la tradición que continúa y ha estado practicada por épocas. Así como nosotros fuimos enseñados por nuestros padrinos y los padrinos de sus ancestros.
No te estamos asustando, pero sí queremos avisarte en lo que te estás metiendo para que puedas hacer una decisión informada.
¿Entiendo, y ahora cómo me inicio?
Primero necesitas verte con Ifa o con los caracoles de Elewa para ver lo que dicen los orishas de la iniciación. Vas a saber que hay poco que hacemos en esta religión sin permiso y aprobación de los orishas. Como santeras y santeros le servimos a los orishas y son ellos quienes mandan. Hay veces los orishas dicen que no y hay veces que dicen que sí. A veces la persona no está preparada todavía. O hay veces que otro Ile será mejor. El santero/a necesita tener permiso de los orishas para hacer la ceremonia. Esto depende de los orishas.
¿De qué son los collares de colores?
Los Ilekes o collares usualmente son la primera iniciación de la religión. Recibiendo tus llekes te pone bajo la protección de los orishas de tus padrinos y te hace parte de su lle o la familia Orisha. Los llekes son sagrados y son la marca de los orishas y son la presencia y protección de los orishas. La preparación se lleva como de dos días a una semana, ya que algunas ceremonias son incluidas. La ceremonia de recibir tus llekes lleva unas cuantas horas y tiene unos cuantos rituales, y el nuevo iniciado debe de estar preparado para un día entero porque necesitan ir a la casa y descansar por el resto del día en estera. En algunas formas esta ceremonia es parecida a de Bautizos practicados por algunas religiones. Esto es la entrada ceremonial en nuestra religión y en una vida nueva que sigue a los orishas. Solo santeras y santeros pueden hacer esta ceremonia porque no puede ser hecha por Babalawos.
¡Maferefún Eggun!
Bendiciones
